Mengapa Kita Membutuhkan Sastra Terjemahan?

Kalau judul tampak seperti pertanyaan, sebenarnya itu adalah pengumuman bahwa kamu akan mendapatkan ‘pencerahan’ seperti yang disampaikan Lenin dalam buku Что дѣлать? What Is to Be Done?

Akan ada sedikit hal seperti itu, karena aku percaya pada novel terjemahan, karena sudah banyak yang diterbitkan dan masih banyak lagi yang sedang dalam proses. Yakinlah bahwa terjemahan tidak memberikan kepastian tetap, dan aku masih tidak yakin tentang itu bahkan setelah dua puluh tahun bekerja (iseng-iseng) mencoba menerjemahkan karya sastra asing.

Mengapa kamu harus membaca novel terjemahan, kalau ada begitu banyak novel bagus asli yang ditulis dalam bahasa indonesia?

Bukankah terjemahan tidak akan pernah sebagus aslinya?

Pertanyaan yang bagus, dan aku mengerti bobotnya. Terjemahan, khususnya terjemahan sastra, tidak mungkin lebih bagus dari bahasa aslinya, dan ini lebih berlaku untuk puisi daripada prosa. Makanya keaslian Kitab Suci Al-Qur’an tetap harus dipelihara dalam Bahasa Arab.

Masalah mendasarnya adalah bahwa bahasa tidak hanya melakukan sesuatu secara berbeda. Bahasa melihat sesuatu secara berbeda.

Bahasa adalah proses kategorisasi, tidak hanya kosakata tetapi juga tata bahasa. Bukan hanya kata benda dan kata sifat, tetapi juga kata kerja dan bentuk katanya, dan ini dapat dilakukan dengan berbagai cara.

Berbeda dengan Bahasa Indonesia, misalnya, Bahasa Kivunjo yang dituturkan suku Chaga di Kenya dan Tanzania memiliki bentuk kata yang merujuk tindakan kata kerja ke hari ini, sebelumnya hari ini, kemarin, tidak lebih awal dari kemarin, kemarin atau sebelumnya, masa lalu yang jauh, kebiasaan, yang sedang berlangsung, yang berurutan, yang hipotetis, masa depan, waktu yang tidak ditentukan, dan yang kadang-kadang. Sebagian besar bahasa Asia Timur tidak memiliki bentuk kata yang umum digunakan.

Dalam sebuah eksperimen sosiolinguistik, sekelompok penutur bahasa Inggris dan sekelompok penutur bahasa Indonesia diminta untuk memasangkan dua dari tiga gambar. Yang pertama memperlihatkan seorang pria (A) sedang menendang bola, yang kedua memperlihatkan pria yang sama (A) hendak menendang bola, dan yang ketiga memperlihatkan pria yang berbeda (B) sedang menendang bola. Sebagian besar penutur bahasa Inggris memasangkan dua pria yang berbeda (A dan B) yang sama-sama menendang bola, dan sebagian besar penutur bahasa Indonesia memasangkan pria yang sama (A) yang sedang menendang bola dan hendak menendang bola.

Hasil yang luar biasa ini mencerminkan perbedaan penggunaan kala (waktu) dalam kedua bahasa tersebut. Bahasa Inggris memiliki penggunaan kala yang jelas, dan umumnya bahasa Indonesia tidak. Bahasa memengaruhi cara kita memandang waktu dan tindakan, tetapi bahasa memengaruhi lebih dari itu. Sering kali dengan cara yang lebih halus yang akan menentang eksperimen semacam itu.

Bahasa memiliki sejarah sastra dan referensi budaya yang berbeda, dan kalau suatu bahasa digunakan di lebih dari satu negara, hampir bisa dipastikan ada perubahan dalam bahasa tersebut. Contohnya saja Bahasa Indonesia dan Malaysia.

Bahasa menyediakan alat yang berbeda dan kurang lebih mahir dalam nada tertentu. Rima dapat mudah digunakan dalam beberapa bahasa dan sulit digunakan dalam bahasa lain.

Kalau jumlahnya sangat terbatas, dalam bahasa tertentu rima sering kali terdengar kaku dan dipaksakan, sedangkan dalam bahasa lain penyair dapat menggunakannya sesuka hati dan membuat penilaian estetika semata.

Mekanisme humor mungkin merupakan undur yang paling bervariasi di antara bahasa. Komedi, bukan tragedi, sulit ditulis dan sering kali mustahil diterjemahkan.

Aku tidak membuat alasan yang bagus untuk mendukung judul artikel ini, mungkin begitu pikirmu. Tetapi salah satu alasan mengapa penerjemahan begitu penting adalah justru hambatan besar yang menghalanginya. Sejarah sastra adalah sejarah penerjemahan: huruf Romawi menjadi seperti yang kita ketahui. Karena orang Yunani, sastra daerah Eropa dipengaruhi oleh bahasa Latin dan selama berabad-abad hidup berdampingan dengannya. Melayu dipengaruhi sastra Arab.

Pengaruh bahasa Italia pada sastra Eropa menghasilkan tokoh-tokoh seperti Shakespeare dan Cervantes. Bahasa Prancis mendominasi pada akhir abad ke-17 dan ke-18, sementara bahasa Inggris sekarang menjadi kekuatan global.

Pengaruh tidak selalu mengikuti kekuasaan. Yunani ditaklukan oleh Romawi, tetapi berhasil meyakinkan para penakluk mereka bahwa budaya Yunani lebih unggul. Kisah-kisah rakyat Brythonic dari Wales, Cornwall, dan Brittany diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis, lalu dari Bahasa Prancis ke seluruh Eropa.

Dunia takkan pernah tahu Kisah Mahabhrata tanpa Kisari Mohan Ganguli. Atau Rubáiyát karya Omar Khayyám tanpa Edward FitzGerald. Bumi Manusia, Pramoedya Ananta Toer, Ronggeng Dukuh Paruk Ahmad Tohari, Laskar Pelangi Andrea Hirata, sedikit dari banyak buku karya pengarang Indonesia yang mendunia setelah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa.

***

Aku menyadur “The Brown Book” Andrew Lang dalam upaya memperkenalkan dongeng-dongeng dari seluruh dunia selain yang sudah kondang seperti karya H.C Andersen atau Grimm bersaudara.

Dalam Tawanan Jepang (Bukit Duri-Serang-Cimahi) yang aku ‘terjemahkan’ dari Bahasa Melayu Tionghoa tahun 40-an ke Bahasa Indonesia Modern kini dalam proses diterjemahkan ke dalam bahasa Belanda oleh Amsterdam University Press.

Sastra berada pada kondisi terbaiknya ketika mereka mendengarkan apa yang dilakukan sastra lain. Sastra lokal yang terlalu dirugikan oleh keterpencilannya. Kita harus belajar dari George Eliot, yang menerjemahkan sastra Jerman ke dalam Bahasa Inggris. Dia penulis yang mengadopsi teknik baru gaya bebas tak langsung (dalam istilah Jerman, Die erlebte Rede, yang baru diperkenalkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1920-an), dan Robert Louis Stevenson yang memulai kariernya dengan Travels with a Donkey in the Cévennes, sebuah catatan perjalanan di Provence, dan mengakhirinya dengan South Sea Tales yang luar biasa dan inovatif.

Keduanya bukan terjemahan murni, tetapi keduanya jelas merupakan terjemahan murni dalam arti etimologis, yaitu “mentransfer dari satu budaya ke budaya lain”.

Pembaca mungkin merasa kecewa.

Bukankah sebagian besar terjemahan berkualitas buruk? Tidak selalu karya klasik diterjemahkan dengan baik, tetapi karya klasik begitu hebat sehingga, meskipun penerjemah kurang bagus, karya klasik berhasil mempertahankan posisinya. Banyak karya minor yang diterjemahkan dengan baik dan bahkan mungkin ditingkatkan.

Dalam hal memilih novel terjemahan, penelusuran yang cermat memang membuahkan hasil, dan jika ada lebih dari satu terjemahan dari karya yang sama di toko buku atau platform online, pembaca dapat menemukan banyak hal tentang apa yang dimaksud dengan terjemahan.

Penerjemah jarang dibayar mahal dan mungkin bekerja mengejar deadline seperti halnya penulis dan jurnalis, tetapi pembaca yang mencari variasi mungkin menganggap karya yang tidak bermutu lebih dari sekadar pengganggu, karena cita rasa dunia lain yang tidak dikenal akan mengimbanginya. Namun, kalau kita dapat mendefinisikan apa itu terjemahan yang baik, kita juga akan memahami apa itu terjemahan.

Penerjemahan memperkenalkan pembaca pada berbagai cara sastra diolah. Teknik dan perangkat plot yang tampak asing dapat terlihat berlebihan, meskipun mungkin umum dalam bahasa aslinya.

Autarki budaya memandulkan, dan sastra Indonesia terancam jatuh ke dalam perangkap itu. Terjemahan dapat memberikan informasi tentang cara hidup orang lain, dan mengajarkan kita tentang orang lain. Terjemahan memiliki pengaruh humanistik, yang berdampak di banyak negara tempat penerjemahan umum dilakukan. Italia menerbitkan sekitar 25% bukunya dalam bentuk terjemahan. Prancis sekitar 20%, dan Jerman sekitar belasan, sementara di negara-negara berbahasa lain sedikit sekali.

Bisakah kita membangun peradaban tanpa terjemahan?

Namun, tujuan utama penerjemahan adalah untuk meningkatkan penyediaan literatur yang baik, jadi terjemahan yang baik harus terbaca seolah-olah ditulis dalam bahasa aslinya, tidak terkontaminasi oleh sintaksis bahasa sumber,  tetapi harus mempertahankan sebanyak mungkin perbedaan budaya dari bahasa aslinya, yang merupakan hal utama yang dihadirkan penerjemahan pada pengalaman membaca. Ini tidak mudah. ​​Ini adalah kemustahilan lain dalam penerjemahan, tetapi ini adalah sesuatu yang harus diperjuangkan oleh para penerjemah.

Menerjemahkan genre fantasi, bahkan fiksi ilmiah, mungkin tidak terlalu sulit dibandingkan genre lain. AKu pernah, kok, iseng-iseng mencoba menerjemahkan beberapa bab The Restaurant at the End of the Universe dan rasanya tidak terlalu sulit.

Namun, nonfiksi menuntut pengetahuan tentang apa yang ada dalam novel.

Aku pernah diminta seorang teman untuk menerjemahkan buku Sycamore Row karya John Grisham, yang pada saat itu masih hangat dari amazon. Niat awal hanya untuk senang-senang, tetapi pada akhirnya membuatku terpaksa meriset olahraga baseball yang menjadi tema novel tersebut.

Siapa yang diuntungkan dari penerjemahan?

Sebagian besar pemerintah melihatnya sebagai sarana untuk mengekspor budaya mereka sendiri, dan akibatnya mensubsidi penerbitan literatur mereka di luar negeri.

Ini bagus untuk para penulis yang mendapatkan lebih banyak uang dan menikmati perjalanan ke luar negeri– manfaat yang signifikan dan pertukaran budaya–tetapi budaya bahasa target, menurutku, adalah penerima manfaat terbesar, karena literatur terjemahan yang dikonsumsinya akan memperluas pemahamannya tentang literatur dan dunia.

Apakah penerjemahan merupakan latihan dalam ketidakpastian atau hambatan komunikasi“

Tentu saja keduanya. Dan miskomunikasi juga memiliki kegunaannya, karena budaya target menambahkan makna yang awalnya tidak dimaksudkan dalam budaya sumber. Seluruh proses ini adalah tentang tingkat ketidakpastian, dan penerjemahan bukanlah hal yang unik dalam hal ini, tetapi ini sangat penting.

Bagi para praktisi, penerjemahan adalah magang yang sangat baik dalam menulis, karena mengajarkan mereka banyak hal tentang bahasa mereka sendiri seperti halnya tentang bahasa yang mereka terjemahkan. Ini mengajarkan para penerjemah tentang kekuatan dan keterbatasan kedua bahasa.

Setiap bahasa manusia memiliki kekurangan, dan penerjemah dari berbagai bahasa akan melihat kekurangan yang berbeda. Bahasa Indonesia tidak berbeda dari bahasa lain dalam keunikannya, kesamaannya, kekuatannya, dan kelemahannya. Aku ingin menekankan sejujur-jujurnya: novel dalam bahasa apa pun yang bagus adalah yang rahasianya tidak dapat ditebak hingga novel tersebut dibaca. Karena novel tersebut inovatif, seringkali dengan gaya prosa yang elegan, dan membahas isu-isu penting yang hanya dapat dianalisis secara terbuka sehingga pembaca bebas menentukan apa yang mereka inginkan dengan membacanya.

Jawa Barat, 24 Februari 2025